->El Relativismo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente válidas, ya que toda afirmación depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que la afirma.

->Se plantea el problema del Relativismo cultural, cuando afirmamos que la diversidad de ideas y valores entre las distintas sociedades es irreducible; no se puede juzgar un elemento cultural desde otra sociedad, lo único importante es que tenga sentido dentro de esa cultura.

El relativismo cultural llega a afectar seriamente la moral como usos y costumbres, magnificando el concepto: no hay una verdad absoluta y ésta depende de cada individuo en un espacio o tiempo concreto o intereses. Según estas posturas, cada afirmación moral depende de convenciones de las personas de esa cultura, y no puede ser cuestionada.

Sus defensores afirman que el relativismo salvaguarda la subjetividad y promueve el respeto hacia opiniones diversas y culturas distintas.

Sus detractores afirman la necesidad de asumir la existencia de verdades reales, objetivas, válidas para toda cultura. Se afirma asímismo que la verdad está ligada a la práctica, y que la acción concreta exige valorar el acierto o el error como algo real, no relativo. Una salida dura al relativismo es el positivismo como metodología de la objetividad para teorías verificables, para evitar la relativización del acceso a la verdad. Un nuevo principio incorporable al conocimiento científico es la relativización, no deseable como categoría o como marco, perfeccionando la percepción de las metodologías. La paradoja 'tolerancia - pluralidad contra uniformidad.

->El Relativismo cognitivo es el que centra sus argumentos en la incapacidad del conocimiento humano para establecer verdades universalmente válidas. Cada afirmación es dependiente (relativa) a un contexto o estructura que la condiciona. estas estructuras que hacen relativa toda afirmación son: el lenguaje, la cultura, los paradigmas de un período histórico, las creencias religiosas, el género, raza o estatus social, y sobre todo la experiencia e historia de cada individuo.

->El escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda.
A diferencia de los cínicos, su doctrina no está basada tanto en la negación de la filosofía como en la negación de la existencia de un saber objetivo, necesario y universal. Los escépticos creían que todo es tan subjetivo que sólo es posible emitir opiniones.

->Se denomina escuela cínica (del griego κυων kyon, ‘perro’), denominación despectiva por su frugal modo de vivir, a la fundada en Grecia durante la segunda mitad del siglo IV adC. El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes de Sinope uno de sus filósofos más reconocidos y representativos. Reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y concorde con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonomía era de hecho el verdadero bien. De ahí el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupación material. El hombre con menos necesidades era el más libre y el más feliz.

->Cientifismo es un término que se forjó en Francia en la segunda mitad del siglo XII (scientisme), para indicar a la corriente de pensamiento que acepta solo las ciencias comprobables empíricamente, como fuente de explicación de todo lo existente. De esta forma, el término se ha aplicado para describir la visión de que las ciencias formales y naturales presentan primacía sobre otros campos de la investigación tales como ciencias sociales.

->Estoicismo. Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales, a las substancias estupefacientes y a la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud (tal es la idea de la imperturbabilidad o ataraxia). Asumiendo una concepción materialista de la naturaleza, siguieron a Heráclito en la creencia de que la sustancia primera se halla en el fuego y en la veneración del logos, que identificaban con la energía, la ley, la razón y la providencia encontradas en la naturaleza.

->MarxismoMarx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844:

¿En qué consiste, entonces, la enajenación del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es, así, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacción de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carácter extraño se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coacción física o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En último término, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que éste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando está en él no se pertenece a si mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la pérdida de sí mismo.

->Falacia. Ejemplos:

1. Algunos vertebrados son mamiferos
2. Algunos vertebrados son aves.
3. Por tanto, algunos vertebrados son al mismo tiempo mamíferos y aves.
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1. La pena de muerte implica matar a un ser humano.
2. Matar a un ser humano es inmoral.
3. Por tanto, la pena de muerte es inmoral.
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1. Andrés es un buen jugador de tenis.
2. Por tanto, Andrés es 'bueno', esto es, bueno moralmente.
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1. Nada es mejor que la felicidad eterna.
2. Una hamburguesa es mejor que nada.
3. Por tanto, una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna.
--

1. Si un objeto es de oro, brilla.
2. Esta daga brilla.
3. Esta daga es de oro.
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->El materialismo histórico o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.

Aunque históricamente el materialismo histórico surgió en el seno del marxismo, donde sigue siendo un tema principal, posteriormente las ideas de Marx han influido en antropología, teoría de la historia o sociología, haciendo que el materialismo histórico englobe a toda una serie de elaboraciones teóricas no necesariamente marxistas.


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¿Y tú de quién eres?

Corrientes

Tú despertarás el cuerpo que duerne
volviendo loco cada nervio que lo puebla.
Tú renovarás el sudor que oxida
la piel en las noches de luna roja.
!A mí no me habían deseado
hasta que apareciste tú¡

y el otro lo sabe,
te pido que no te muevas y no hables
o evocarás al que come de noche;
a ese hermano que espera odiarte pronto.

Una noche como la de ayer

Soy feminista hasta la médula. No lo soy porque sí, sinó porque soy de los que creen que es mucho mejor estar al lado del fuerte en toda guerra. No estoy a favor de las guerras pero ésta es ineludible, y por eso me declaro ferviente admirador de la mujer, ya que todos hemos de colocarnos en un bando u otro.
He llegado a esta conclusión y no es consecuencia de haber estado noches en vela pensando hacia donde va el mundo, sinó que, simplemente, viendo lo que pasa a mi alrededor me doy cuenta que la mujer reinará los siglos venideros, y ésto ocurrirá si no se cruza, otra vez, algún movimiento político-religioso que nos vuelva a encerrar a todos en la moralidad mil años más.

La mujer ya ha despertado, y, poco a poco, va conociendo sus posibilidades. Al hombre sólo le queda adaptarse a esa nueva situación.
La mujer siempre ha sido más capaz que el hombre pero es ahora cuando se le reconoce dicha virtud y este cambio le abre a la mujer una abanico infinito de colores para pintar a su gusto el mundo. Solamente hay algo que los hombres podamos hacer: satifacerlas, es decir, y teniendo en cuenta que la mujer con el tiempo no necesitará al hombre ni siquiera para procrear, conocer sus puntos y saber explotarlos hasta convencerla de que el éxtasis, que inunda sus sentidos, no podría haberlo alcanzado sola, ni con artilugios de plástico.

En definitiva, la mujer ha cambiado y el hombre debe hacerlo; debe adaptarse a lo que le viene encima. No será fácil, hombres del mundo entre los que me incluyo, pero es inevitable. A todo aquel hombre que no acepte la situación sólo tengo una cosa que decirle: "Acéptalo o tendrás que consolarte con el amor del que habla el Sr. Punset, el de las células, claro.

Selección natural

En la cama todo se resume mejor. El calor que te aporta la colcha subida hasta la nariz, es tan reconfortante que casi me hace olvidar la luna roja que cubrió mis sueños antes de irme a dormir. Quizás esa luna estuviera queriendo decir algo más; quizás el rojo fuera sangre de una herida mortal, o quizás, no fuera más que la luz del sol reflejada sobre ella.

Lo que está claro es que, tanto los del norte como los del sur, han podido verla gobernar el cielo durante unas horas. Con un gesto, voluntario y unánime, tan fácil como levantar los ojos hacia el cielo, podrían haber admirado su belleza. Una belleza que podría derrotar todo el odio que nace del miedo a sentirnos atacados o perdidos por lo que un día también fuimos.

Cerrando los ojos, cansado, una voz agitada de mujer grita en mi cabeza:la luna sangra herida de muerte por los daños colaterales de una guerra absurda entre inmigrantes.

La explicación calma músculos y sentidos y ya puedo cerrar los ojos, espero que los sueños sean algo más benevolentes que la realidad.

Luna roja

Las personas, como ya he dicho antes, que habitan el hemisferio norte son las personas cuyos padres no son inmigrantes. El miedo también se manifiesta en ellos pero de una manera diferente. Las del norte son personas con raíces en la tierra donde viven; con futuros mucho más asentados y seguros. No obstante, es una seguridad relativa ya que aspiran a mucho más de lo que aspirarán en un principio los del sur. Metafóricamente se entiende de la siguiente manera: en una escalera nos encontramos con dos personas. En el caso de que las dos aspirasen a llegar al primer piso, la del norte tendría una posición inicial mayor respecto a los escalones de la escalera, es decir, estaría unos cuantos escalones más arriba que la del sur.
Generalizando se puede decir que las del norte son personas con un nivel cultural y monetario alto. Fueron a colegios privados y se pasaron la infancia jugando en su habitación con miles de juguetes repetidos. También fueron a clases de refuerzo. Aprendieron a cumplir exigencias muy pronto y buscan la perfección en todas sus tareas del día a día. De esta manera la inseguridad en este tipo de personas se muestra de una manera diferente. Es una inseguridad jerárquica donde, si antes decíamos que los del sur llevan tatuado en el pecho "la vida es dura", los del norte llevan tatuado en la frente "compite por tu vida". Se puede remarcar que en el hemisferio norte predominan los maltratos psicológicos a diferencia del hemisferio sur donde predominan los físicos, ya que es un maltrato que exige mucho menos esfuerzo intelectual.


Abro los ojos y son las diez de la mañana, me voy para casa, ya me he cansado de decir tonterías.

Luna roja

Me tomo un respiro y vuelvo al interior del coche. Me ha empezado a acariciar la palma de mi mano. Estás caliente, me dice mientras intenta que la mire a los ojos y vuelvo a contestar con una sonrisa, esta vez no estaba calculada. Entonces empieza a hablarme de su familia: ella es la menor de cuatro hermanas. La mayor ya está viviendo fuera de casa y en su casa viven ella, sus dos hermanas con sus dos novios y la madre, el padre murió hace unos pocos años. Mientras me lo cuenta se envuelve de una capita muy fina de ternura y me siento en deuda con ella. Es una sensación extraña que no había tenido, tan pronto, con nadie. Es extraño que apenas a cuatro horas de haberla conocido me esté abriendo su corazón de esa manera.
Poco después me sorprende diciéndome: ¿eres tímido? Sí, aunque depende de la situación, le digo. Ahora es ella la que sonríe y todavía sonriente me dice: me tengo que ir a clase, a las nueve empiezo, ¿no me vas a dar un beso? Entonces opto por reclinarme hacia delante con mi brazo rodeando el reposacabezas de su asiento y la beso y ella me besa y cuando acaba me susurra: me tengo que ir, y mientras me besa añade: te doy mi número del móvil y haces lo que quieras. Si me quieres llamar me llamas y si no pues nada. Me lo he pasado muy bien. Se baja del coche y cargada con la carpeta y un bolso muy grande camina a través del parking.

Me he quedado solo, ni siquiera la luna se ha dignado a quedarse conmigo un ratito más.
Vuelvo a tumbarme en el asiento, esta vez con los ojos cerrados pues ya no tengo que fingir nada. Renacen otra vez en mi cabeza las ideas de antes y me administro, como acostumbro, mil dosis de placebo que por desgracia sólo me satisfarán momentáneamente.

Luna roja

Son las ocho de la mañana. Con los respaldos hacia atrás, casi horizontales, me esfuerzo en echarle el último vistazo a esa luna roja que se esconde tras los tejados del edificio de la universidad.
A pesar de mi poco interés en mirar otra cosa que no sea la luna, tengo que decir que estoy acompañado. Ella está tumbada, con su cuerpecito apoyado sobro el hombro izquierdo. Me habla, pues creo oírla a lo lejos, pero no escucho, me es muy difícil atender a alguien cuando la luna es tan bonita. Ella sigue hablando y a intervalos muy calculados le suelto una sonrisa para que no se sienta tan sola. Me dice que río mucho. Tiene razón, el mundo me hace gracia, y es una gracia que precede al miedo, a mi miedo, al miedo de todos. Miedo que como en el ejemplo de las peonzas sería cuerda e impulso. Todo es tan ridículo, por eso me río.

No he dejado de analizarla, se nota que es de barrio, toda ella rebosa acento del sur: un deje andaluz que inunda cualquier gesto, palabra o frase inacabada. Sigo analizándola y pienso en su inseguridad, en el miedo que contrae y dilata de tantas maneras a todo cuanto nos rodea. No me gusta generalizar pero lo he vuelto a hacer. ¡Qué más dará! nadie me oye, sólo son pensamientos y son las ocho de la mañana, un buen momento para dejarse llevar.
Pienso en los chavales de mi generación y los divido en dos grandes grupos. - Ella sigue hablando -. Los reparto a todos en dos hemisferios: Los del hemisferio sur tendrán padres inmigrantes, en el otro hemisferio coloco a los restantes. Las ideas se van reproduciendo. Me excito y ya no hay quien me pare. Cómo por ser de un hemisferio u otro la inseguridad se manifiesta en ellos. Los del sur crecieron en barrios, en sus calles, en sus parques. Todos tuvieron un "bar de abajo" donde un familiar se emborrachaba hasta perder el control. Todos tuvieron una primera pelea; una primera calada de porro en la calle, nunca en casa de nadie, siempre en la calle. Fueron a colegios públicos donde el conserje era el mejor amigo que se podía tener. Colegios con porterías que formaban con jerseys y chaquetas heredados de un hermano mayor o, en su defecto, de un primo. Todos tienen algún familiar paleta y la mayoría de sus nombres son bíblicos. Los del hemisferio sur tienen todo eso en común y una de sus consecuencias más destacables es su inseguridad social que provoca una susceptibilidad intimidatoria ante cualquier persona, animal o cosa que se les acerca. Otro dato a destacar es que todos llevan tatuado en el pecho "la vida es dura", un frase que oyeron incesantemente, sin pestañeo alguno, en boca de familiares, profesores, amigos, vecinos, quiosqueros, etc. En definitiva, una frase que se ha prostituído hasta la saciedad y como resultado tenemos que soportar a demasiado hijo bastardo.

Luna roja

mi musa amó a otro
mi necesidad se forjó
en la sensibilidad
de mi otro yo
mis palabras las pensó
un tercero

Otro yo

- Primer acto -

¡No ha nacido la mujer
que me robe una costilla!

Sin dudar se la ofrecía.


- Segundo acto -

¡Jugué y reí con niños
que doblegaron mis rodillas!

Las lágrimas curaron mis mejillas.


- Crítica -

Tan falso,
tan impuesto,
de espaldas y sin contratiempos
si la noche de antes
concilió alguna verdad.

Hoy ha vuelto al teatro:
ayer la cama no le soportó.

Puro teatro

Tal vez mañana los poetas pregunten
por qué no celebramos la gracia de las muchachas;
tal vez mañana los poetas pregunten
por qué nuestros poemas
eran largas avenidas
por donde venía la ardiente cólera.

Yo respondo:
por todas partes oíamos el llanto,
por todas partes nos sitiaba un muro de olas negras.
¿Iba a ser la Poesía
una solitaria columna de rocío?
Tenía que ser un relámpago perpetuo.

Mientras alguien padezca,
la rosa no podrá ser bella;
mientras alguien mire el pan con envidia,
el trigo no podrá dormir;
mientras llueva sobre el pecho de los mendigos,
mi corazón no sonreirá.

Matad la tristeza, poetas.
Matemos a la tristeza con un palo.
No digáis el romance de los lirios.
Hay cosas más altas
que llorar amores perdidos:
el rumor de un pueblo que despierta
¡es más bello que el rocío!
El metal resplandeciente de su cólera
¡es más bello que la espuma!
Un Hombre Libre
¡es más puro que el diamante!

El poeta libertará el fuego
de su cárcel de ceniza.
El poeta encenderá la hoguera
donde se queme este mundo sombrío.

Epístola de los poetas que vendrán - Manuel Scorza

Voy a la casa donde no viviremos
a mirar los muros que no se levantarán.

Paseo las estancias
y abro las ventanas
para que entre el Tiempo de Ayer envejecido.

¡Si vieras!
Entre las buganvillas
cansadamente juegan
los hijos que jamás tendremos.

Yo los miro. Ellos me miran.
Mi corazón humea.
Éste es el sitio
donde mi corazón humea.

Y a esta hora,
en el balcón, callada,
yo sé que tú también te mueres
y piensas en mí hasta ensangrentarte,
Yo también pienso en ti.

Óyeme donde estés:
por esta herida no sale sólo sangre:
me salgo yo.

La casa vacía - Manuel Scorza

Abe's 276th dream

¿Dónde has despertado,
mi querido hermano?

He despertado en la playa
junto a la basura que tiré ayer.
Recuerdo haber bailado
con un hombre borracho
que no se acordaba de reír.
Le ponía a cada trago
el nombre de uno de sus hijos.
Me explicó que la insatisfacción
es pagana e infiel,
y que los labios de las mujeres
se maquillan con la sangre
de los hombres creyentes.
Se despidió condenándome a vagar
por la tierra eternamente.

¿Y con quién más has estado,
mi querido hermano?

Estuve en casa Tentación
con princesas que venden amor.
Recuerdo que me leyeron
las mil páginas de sus destinos,
orgullosas y convincentes,
hasta llegar a la última página
que encontraron en blanco.
También conversé con un niño
que sabía sofocar el fuego
escupiendo palabras desde los colmillos.
De madrugada hubo una revuelta
y me echaron con verdades contundentes
y me condenaron a vagar
por la tierra eternamente.

¿Por qué traes sangre en tus manos,
mi querido hermano?

La moral del mar no limpió mis pecados,
sólo quisieron ayudarme algunos gatos.
Entonces decidí volver a casa
en el vacío repetido de la madrugada.
De camino pinté con cien colores
los peces que pesqué en el océano,
y me detuve para lamer las mejores pieles.
Más tarde la verdad palideció ante el espejo
y me sometió a la venganza de la mujer
que todos llevamos dentro.
Desde entonces he intentado sentarme sobre la tierra húmeda, bajo el árbol de la sabiduría pero sigo condenado a vagar por la tierra eternamente.

¿Y qué fue de ti,
mi querido hermano Caín?

Tuve una conversación
y me preguntaron por ti.
Respondí afilando la quijada.

Mayo francés o Mayo del 68

Es difícil determinar la ideología de los estudiantes que encendieron la chispa que llevó a los acontecimientos de mayo de 1968, y lo es aún más determinar la de los cientos de miles de personas que participaron en las protestas. En todo caso, hubo un fuerte componente anarquista, sobre todo entre los estudiantes de Nanterre. Los siguientes eslóganes, encontrados en los graffiti, dan una idea del espíritu rebelde y milenarista de los huelguistas.

Il est interdit d'interdire.
Prohibido prohibir.

L'imagination au pouvoir.
La imaginación al poder.

Ce n’est qu’un début, continuons le combat
Esto no es más que el principio, continuemos el combate

L'ennui est contre-révolutionnaire.
El aburrimiento es contrarrevolucionario

Pas de replâtrage, la structure est pourrie.
No le pongas parches, la estructura está podrida

Nous ne voulons pas d'un monde où la certitude de ne pas mourir de faim s'échange contre le risque de mourir d'ennui.
No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre supone el riesgo de morir de aburrimiento.

Ceux qui font les révolutions à moitié ne font que se creuser un tombeau.
Los que hacen las revoluciones a medias no hacen más que cavar sus propias tumbas.

On ne revendiquera rien, on ne demandera rien. On prendra, on occupera.
No vamos a reivindicar nada, no vamos a pedir nada. Tomaremos, ocuparemos.

Plebiscite : qu'on dise oui qu'on dise non il fait de nous des cons.
Plebiscito: Votemos a favor o en contra, nos hará idiotas.

Depuis 1936 j'ai lutté pour les augmentations de salaire. Mon père avant moi a lutté pour les augmentations de salaire. Maintenant j'ai une télé, un frigo, un VW. Et cependant j'ai vécu toujours la vie d'un con. Ne négociez pas avec les patrons. Abolissez-les.
Desde 1936 he luchado por subidas de sueldo. Antes de mí, mi padre luchó por subidas de sueldo. Ahora tengo una tele, un frigorífico y un Volkswagen. Y, sin embargo, he vivido siempre la vida de un gilipollas. No negociéis con los patrones. Abolidlos.

Le patrón a besoin de toi, tu n'as pas besoin de lui.
El patrón te necesita, tú no necesitas al patrón.

Travailleur: Tu as 25 ans mais ton syndicat est de l'autre siècle.
Trabajador: Tienes 25 años, pero tu sindicato es del siglo pasado.

Veuillez laisser le Parti communiste aussi net en en sortant que vous voudriez la trouver en y entrant.
Haz el favor de dejar al Partido Comunista tan limpio al salir de él como te gustaría encontarlo entrando en él.

Je suis marxiste tendance Groucho.
Soy un marxista de la tendencia de Groucho.

Soyez réalistes, demandez l'impossible.
Seamos realistas, exijamos (hagamos) lo imposible.

On achète ton bonheur. Vole-le.
Están comprando tu felicidad. Róbala.

Sous les pavés, la plage.
Bajo los adoquines, la playa.

Autrefois, nous n'avions que le pavot. Aujourd'hui, le pavé.
En otros tiempos, sólo teníamos adormideras. Hoy, las calles.

L'âge d'or était l'âge où l'or ne régnait pas. Le veau d'or est toujours de boue.
La Edad de Oro era la edad en que el oro no reinaba. El becerro de oro está siempre hecho de barro.

La barricade ferme la rue mais ouvre la voie.
La barricada cierra la calle, pero abre la vía.

Il n'y aura plus désormais que deux catégories d'hommes : les veaux et les révolutionnaires. En cas de mariage, ça fera des réveaulutionnaires.
De ahora en adelante, sólo habrá dos clases de hombres: los borregos y los revolucionarios. En caso de matrimonio, esto producirá "borregocionarios".

Dans une société qui a aboli toute aventure, la seule aventure qui reste est celle d'abolir la société.
En una sociedad que ha abolido toda aventura, hace de la abolición de esta sociedad la única aventura posible

L'humanité ne sera heureuse que le jour où le dernier bureaucrate aura été pendu avec les tripes du dernier capitaliste.
La humanidad no será feliz hasta el dia que el último burócrata sea ahorcado con las tripas del último capitalista

Oubliez tout ce que vous avez appris. Commencez par rêver.
Olvídense de todo lo que han aprendido. Comiencen a soñar


Más

Las bocacalles hablan con los desconocidos
y no desprecian a los recién llegados
por dinero que tú nunca ganarás.
Las aceras amontonan muchos más zapatos
de los que tus pequeños pies
conseguirán estropear en tu pequeña vida.

Siéntete insignificante.
No eres más que polvo debajo de otros zapatos.

Las paradas de autobús no te eligirán
por tener más cicatrices en el cuerpo,
ni por bañarte en lágrimas cuando te sientes solo.
Los escaparates no se disfrazarán con los colores
que te describen al cruzar tu puerta principal,
cuando la vida se recoge y te define de verdad.

Me siento tan mediocre.
Soy una polvareda que predica sin viento.

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Un enema de individualismo
que se aplica directamente
sobre la herida sangrante.
Una burbuja de ingratitud,
cómoda e insensible, que
camufla voluntad y alma.

No me hables de codicia,
tú que sólo te rodeas
de necesidades ajenas.
No me vengas con engaños,
tú que te ríes de la amistad
con tu amante.
Sigue su camino, quizás encuentres casa.

No te atrevas a hablarme de amores;
háblame mejor de egoísmo.

De calles y egoísmos

En las huellas camino a casa,
monótono/
Y puesto con las fotos/
que me hacen en las salidas de tono./
Y vacío si el silencio/
no trae tras de si miedo/.Y tuerto
si el hastío dirige los recuerdos/

Temiendo los ratitos a solas/,y al polvo
del asfalto recién acabado/,
y a las mujeres del sexo con amor/y al
letrista que me saque los colores/ y
a los caminos con señales de tráfico/
que descubran los cajones/donde escondes
las trampas de tus agravios./

Todo pasó/. No volverá más la Osa Mayor/

la taza de mañana andará escasa/ y en
las fotos que recorto aún sales tú/. Y busco
nuevas posibilidades que me atrapen/,
un jardín o nuevos bares/,
copas o flores todas las noches/
apaciguando tanta insatisfacción/
soñando nuevos temas de mi pobre Rock'n'roll.

sigo en aquel bar donde la camarera/
fingía estar enamorada de un poeta/
demasiado egoísta para corregir
todos sus desperfectos/. Me encantaba
desnudarte a las afueras/ en aquel
aeródromo sobre una manta pequeña/
mirando, sudorosos, las estrellas/.

Todo pasó/. No volverá más la Osa Mayor/

Sin Ursa Major

Pablo neruda

"He aquí que el silencio fue integrado
por el total de la palabra humana,
y no hablar es morir entre los seres:
se hace lenguaje hasta la cabellera,
habla la boca sin mover los labios,
los ojos de repente son palabras...
...Yo tomo la palabra y la recorro
como si fuera sólo forma humana,
me embelesan sus líneas
y navego en cada resonancia del idioma..."

En el banco de la estación
me buscaba entre los sueños
de la gran noche anterior.
A mi lado un mujer mayor
con su bolso pequeño
me explicaba la situación:
-Sí, cojo habitualmente este tren
y es la primera vez
que llega con tanto retraso.
Como ésto va para largo
me siento con la nuca
doblada contra la pared.
La noche fue larga en el Razz,
la mañana fue apasionada
en aquella casa perdida
en el mapa de Barcelona.

Muevo a la derecha el hocico
y la mujer lee un libro
de edición antigua y título raro;
pronto acabaré el de Saramago.
Recibo un sms que me despierta:
"Yo también me lo he pasado genial.
Mira en las monedas de tu cartera"
Con descuidada velocidad
descubro un post-tip amarillo
donde hay escrito en letra redonda:
"Por si no te acuerdas: opposite@..
y por si lo quieres: 65842.."
Sin duda no me olvidaré de tu pisillo
cuando vuelva a Barcelona.

De repente la mujer se levanta espantada,
parece que una hora después
se ha dignido a aparecer el Cataluña Exprés.
Sentado frente a un niña payasita
y su madre con pintas de muy Rokera
el viaje de casi tres horas se acorta
entre sonrisas y conversaciones encriptadas
de un chico de al lado y un amigo
que hablan del robo de plantas de Marihuana
mientras se pasan fotos de sus plantitas
y pienso que no nos vendría mal
un poquito de esa risa como medicina, claro.

A las 23:00 de la noche
treinta horas después
un gran amigo me recoge
y le cuento que fue bien;
que la noche empezó
cuando salió el sol
y ellos ya estaban de vuelta.

Necesito, sin retraso, una aspirina.

Con retraso

Está en busca y captura una infancia dulce,
un barrio del sur al nordeste de España,
el primer beso mojado en un concierto cutre,
el recuerdo y el sueño en la silla quebrada.

En busca y captura están los jardines de infancia,
los cementerios infinitos y los hospitales vacíos,
el niño con zapatitos de tacón y la niña Amor,
las excentricidades y la desobediencia.

Están en busca y captura la putita
del multisalas sin alma de mi barrio,
la buscona de los bares de copas,
la indigna hija y la reina del Rock'n'roll.

Existe una revolución que no quema símbolos
en las esquinas de los bares multiraciales;
que no entiende de encarnaciones del diablo
ni de Diós.
Una revolución que no respira el aire independiente
de la adolescencia promiscua en valores rancios.
Una revolución silenciosa que busca cambiar el mundo
a nanosegundos desde el sillón de su casa.

Está en busca y captura un padre sordomudo,
una hermana gitana con su encanto,
una mañana sin nieblina ni cruce suicida,
un ramo de rosas para Mamá en su cumpleaños.

En las discotecas la gente se cansa de bailar
y traicionan al Dj hablando del recital
de poesías que dos esquinas más abajo
un vagabundo entonó delante de un banco.

En busca y captura está un autostop que me aleje,
un aeropuerto sin billetes de vuelta,
la habitación airada del furibundo,del best-seller
pasado de moda, del crucigrama de los melodramas.

Existe una revolución de jóvenes que no se agolpan
en las calles emmascardos para protestar;
que no pretende incendiar sucursales ni descarrilar
los trenes de tu normalidad.

Únete a la redada, al cacheo de las personas
que a solas reflexionaron si tienen algo que decir.
Agrégate al arresto domiciliario de los intereses
que no cuentan en la nómina a final de mes.

En busca y captura la democracia americana,
la república de la próxima china,
el concilio de este nuevo siglo,
el pensamiento diverso y la inspiración.

Existe una revolución que no sabe de religión
ni de políticas extranjeras;
que cierra la tele cuando sale el papa
y dirige protestas sin créditos contra la guerra.
Una revolución imposible de capar.
Una renovación orquestrada sin voces
desde el salón de tu casa.

Entrégate si una bomba en si bemol
estalló una vez en tu cabeza.

Busca y captura

te pido una canción,
una canción de amor
para este otoño todavía
demasiado entero para
buscarle tres piernas
a la felina de tu cara.

parece que terminó
y no hace mucho tiempo,
tranquila ya sé
que descarrilé
en todos los vagones
de tus lecciones

no pude hacerlo mejor,
el despropósito se
acentuó demasiado rápido
en nuestros labios,
aunque volviéramos a casa
con una desnudez de sabios

me aterroriza ser así
y por eso me retraigo para
quizás pedirte el indulto
por tanta pupila e insulto,
aunque no haya perdón
sin hipocresía egoísta

ni dueles ni escueces,
y no sé qué hacer,
una sola línea
en el papel blanco
de mi escritorio:
"No fuiste para tanto"

No fuiste para tanto

No estoy alegre,
sino más bien triste
por la suerte que corrió mi pene
al comer del alpiste
que sólo una puta te ofrece
cuando la luna ayuda pero no asiste.
Me volví su crupier
y le repartí las mejores cartas
que sus deditos pudieran sostener.
Hasta que sonó la alarma
y puso en su portaretrato la foto de carnet
que sacó de un bolsillito del pantalón de su vida privada.

Y así fue como agoté
el poco crédito que me quedaba
con una boliviana de Aranjuez.
La prueba no la encontraréis en las palabras
ya grabadas que pernoctan en mi immadurez,
sino en los tiempos que como vinos sin crianza
se acostaron a menudo con lo más fresco de mi insatisfecho placer:
una abuso defendido por la vida del momento macabra;
un relato de mis amoríos donde sin ser Casanova ni Montequieu,
adorné mi libertad nocturna con sonrisas y despechadas.

Mi puta de Aquiles
debe irse,
y me deja sin tratamientos
contra todos los cuentos
que una vez conté.

Mi puta de Aquiles